- 40-
А рядом, на Первомайской площади, стоит дом №2, который ранее был загородным домом промышленника Ивана Васильевича Небурчилова.
Мы так устали и так стремились вперёд, что не поглядели на противоположную сторону Пушкинской площади. А там находился Городской сад со скульптурами и старообрядческой церковью. Там я не побывала, а жаль.
Папа писал, что в саду есть обрыв, с которого открывается чудесный вид на Тезу и окружные луга
Старообрядческая церковь. По снимкам из Интернета видно, что её порядком разрушили. Стены стоят, и даже алтарная апсида сохранилась. И крыша есть. Но ХРАМА - нет
Живописная березовая роща на крутом берегу реки Тезы (роща называлась "Грачевники" или "Крутиха") была традиционным местом отдыха шуян. История рощи связана с Шуйско-Троицким монастырем (существовал на месте Троицкого кладбища, упразднен в 1764 г.) - территория была пожалована монастырю царями в 16-м в, там размещался большой монастырский фруктовый сад и огород, а также гуменник и овин. На месте березовой рощи уже в 1870-е г.г. был организован городской общественный сад, известный сейчас как городской парк культуры и отдыха.
В 1906 г после официальной легализации старообрядчества в Шуе здесь был построена первый в округе каменная церковь в русском стиле - старообрядческий храм. Местом для строительства был выбран участок в северо-восточной части Шуи на старообрядческом кладбище около березовой рощи. Кладбище для старообрядцев существовало там уже с начала 19 века.
Церковь построена в 1910-х гг. Заказчиком и основным попечителем церкви был состоятельный крестьянин из Пустоши - Яков Турлапов (один из крупнейших в местности организатор овчинно-шубного промысла на рубеже 19-20 столетий, финансировал приезд в Шую старообрядческих проповедников и иерархов, организовывал известные на всю губернию публичные диспуты старообрядцев с православными). Этот храм стал одним из первых старообрядческих храмов Владимирской губернии. Кирпичная неоштукатуренная церковь с оградой - чрезвычайно редкий пример старообрядческого храма периода эклектики с элементами неорусского стиля, построенного в провинциальном городе.
После закрытия храма в 30-х годах здание внутри перестроено, часть оконных и проемов заложены, прорублены новые. В 1952г. территория парка расширена на юг и восток за счет уничтоженного старообрядческого кладбища (уничтожение началось в 1931г.). Сейчас на территории прежнего кладбища - танцплощадка и аттракционы. Иконостас в 1946г. передан в Ивановскую Успенскую (ныне Казанскую старообрядческую) деревянную церковь. Основной объем храма сохранился. Снесена глава храма и низкая шатровая колокольня над западным входом. От низкой шатровой колокольни сохранился лишь плоский парусный свод в первом ярусе. В 90-е годы окончательно разрушен последний фрагмент глухой зубчатой кирпичной ограды вокруг храма. Внутри размещался цех деревообработки, в данный момент в бывшем храме администрация парка культуры и отдыха.
Львы в саду. Львы были сняты с пилонов ворот дома Рубачёва на Спасской площади и поставлены в саду для массовки, чтобы трём грациям не было скучно.
ДЕНЬ ВТОРОЙ. ШУЯ. ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ
НАЗАД к ОГЛАВЛЕНИЮ
